С наступлением лета снизилось как количество изданий, представленных православными книгоиздателями для получения грифа «Рекомендовано к публикации Издательским Советом РПЦ», так и количество изданий, получивших такое разрешение. Тем не менее, некоторые рукописи, книги и аудиокниги издательства «Лепта Книга» успешно прошли процедуру рецензирования в течение двух истекших летних месяцев.

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

8/21 июля 2010 г., в день Явления иконы Божией Матери во граде Казани, исполнилось 25 лет со дня священнической хиротонии прот. Владимира Силовьева, главного редактора Издательства Московской Патриархии, духовника Ассоциации «Православная книга». Исполнительный директор Ассоциации «Православная книга» А.С. Головин, члены Ассоциации и коллектив издательства «Лепта Книга» искренне поздравляют отца Владимира с юбилеем священнослужения.

С момента введения обязательной экспертизы книг, выпускаемых православными издательствами России, в Издательском Совете РПЦ, прошло менее полугода. Между тем, уже достаточно большое число книг и брошюр, выпущенных издательством «Лепта» успешно прошло эту процедуру и рекомендовано Издательским Советом Русской Православной Церкви для издания (или переиздания).

Подводя итоги в преддверии десятилетнего юбилея "Лепты" главный редактор издательства Ольга Евгеньевна Голосова обратилась к читателям и коллегам - православным книгоиздателям - с обращением, в котором поделилась своими мыслями о состоянии современного православного книгоиздания и книжного рынка.

Беседа с писательницей Натальей Сухининой о вере, литературе и журналистике

На минувшей неделе в Новоспасском монастыре г. Москвы прошел научно-богословский семинар (в форме круглого стола) "Состояние и перспективы развития агиологии как науки о святости". Председателем круглого стола выступил архиепископ Алексий Орехово-Зуевский, викарий Московской епархии. Мы встретились с одним из организаторов и активным участников семинара, проф. В.В. Абраменковой, чтобы задать ей ряд вопросов, касающихся прошедшего семинара и проблем, поднятых на нем.

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

И приступили [к Иисусу] фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба. Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел. Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов. Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.

И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их.