Ксения Лученко, "Церковный вестник": Игумен Спиридон (Баландин), представитель Мордовско-Саранской епархии. Зачем монахам интернет?

Игумен Спиридон: Для того, чтобы развиваться, потому что человеческая личность - это динамическая составляющая. И монах как полноправный член современного общества, также имеет полное право на то, чтобы пользоваться этим инструментом для саморазвития. И не стоит сбрасывать это со счетов, и считать это каким-то модернизмом, или обновленчеством, или чем-то из ряда вон выходящим. Это нормальная совершенно практика современного времени, и я лично за то, чтобы в монастырях, естественно подконтрольно, были компьютерные классы, чтобы монахи и послушники имели возможность доступа в сеть, потому что сеть она формирует отчасти, и зачастую влияние сети является очень положительным для души человека. Я так считаю.

Ксения Лученко: Вы активно миссионерствуете в социальных сетях, и не только в блогосфере…Вот расскажите, чем отличаются с этой точки зрения…может какие-то форматы общения, или аудитория социальных сетей и блогосферы? Потому что я не очень понимаю ка можно в социальных сетях вести какие-то результативные дискуссии.

Игумен Спиридон: Совершенно верно, разница есть. Социальные сети, например. Это типичные примеры - Одноклассники, Вконтакте, подразумевают, конечно, более поверхностный формат общения, нежели чем блогосфера, но с другой стороны, в этих социальных сетях много молодежи. И если миссионер умеет разговаривать медиа языком, присутствие в Одноклассниках и Вконтакте это подразумевает…Там идет разговор на уровне этих выложенных фотографий, музыки, разговоров, приглашений. Это все своего рода язык…это надо понимать! Современный, молодежный язык, на котором эта молодежь общается. И ваша страничка Вконтакте, это своего рода ваша виртуальная ипостась. И священник также может раскрыться в ней как нормальный, адекватный человек, который может быть понятен и близок молодежи. Здесь даже не обязательно разговаривать о том, что Сын единосущен Отцу, например, Вконтакте или в Одноклассниках .Другое дело здесь важно понять, что православный человек он не является маргиналом, заскорузлым каким- то, ограниченным существом. Показать молодежи, что ты похож на них, что ты естественен, что ты вписываешься спокойно в рамки современного общества! Вот в чем состоит, я считаю, основная суть миссионерства в Одноклассниках и Вконтакте! Показать, что мы православные - нормальные люди, что мы можем слушать нормальную музыку, что у нас есть разные увлечения, что мы нормальные люди, а не какие-то изгои! Какие-то, как я уже сказал - маргиналы.

Ксения Лученко: Вы упомянули про медиа-язык. Разговоры о языке проповеди ведутся с начала церковного возрождения, с начала, или с конца 80-х годов. Сначала был вопрос о том, можно ли миссионерствовать с помощью СМИ, какой язык выбрать для этого. Теперь язык поменялся коренным образом.

Не режет ли вам это взгляд? Не коробит ли Вас вот этот…перевод глубоких смыслов на этот поверхностный медиа-язык?

Игумен Спиридон: Да, но дело в том, что на медиа-языке, разговорном, когда на нем разговаривают, я не предполагаю, соответственно обсуждения каких-то глубоких проблем, например, богословского характера. Я предполагаю другие цели. Я предполагаю привлечение человека к личности, например. Что касается меня непосредственно, то к личности православного священника. Чтобы человек, когда я общаюсь с молодым человеком, или с девушкой, и когда она выясняет, что я слушаю такую-то музыку, которая ей знакома, и которая ей самой нравится, ей или ему, что я читаю такую-то литературу, что я имею такие-то суждения по поводу таких-то фильмов, и так далее, и тому подобное, она (или он), располагаются к священнику и создается предпосылка для того, чтобы этот человек пришел в церковь. Собственно говоря, дальше медиа-язык не идет, он заменится нормальным, общепринятым в нашем общечеловеческом обществе, в Православии, обычным общением. Но на первом этапе, на этапа привлечения к Церкви, я считаю, что мы должны разговаривать на языке молодежи. А этот язык, в данном случае язык социальных сетей, это именно медиа язык. Вот в этом, собственно его значение.

То есть мы, миссионер, он не должен весь уйти туда, но он должен знать, он может разговаривать на английском языке, на немецком языке, на русском языке, на церковнославянском, на латинском, на греческом, и миссионер должен владеть искусством медиа-языка. Для того, чтобы на нем тоже разговаривать с молодежью, и быть ей понятным. Вот, в чем, собственно, суть состоит.

Ксения Лученко: Есть известное выражение такое, что есть ораторский дар. Что Господь дал людям, святым, Иоанну Златоусту, дар пропоповедничества устного слова, котором он трогал сердца людей. А вот можно ли говорить, что есть особый дар в интернете, с помощью таких вот мультимедийных средств?

Игумен Спиридон: Да, я считаю, что есть. Дело в том, что современное искусство светское, оно очень многообразно, и мы имеем огромное количество фильмов, огромное количество видео клипов, огромное количество музыки, огромное количество книг, и так далее, и тому подобное. Но дело в том, что выбрать из этого, разлевенного такого моря то, что имеет в себе скрытую проповедь христианства, или как-то повернуть проблему, поставленную в фильме определенным образом, это я считаю, дар. То есть человек посмотрел видео клип, он даже не понял, о чем там, и вдруг, поставить перед ним так, например - посмотри! Ведь здесь на самом деле о Христе, о кресте, например.

В качестве примера я приведу видео клип, группы Ankle, с Томом Йорком из-за группы Радио хит, которая спела эту песню, "Rebated your headlines"(?)Вот, пожалуйста, вам пример! Это очень популярный видео клип в свое время был, очень популярный! Обошел практически весь мир! Это один из самых сильных…очень сильный видео ряд. Вообще говоря, это чистой воды христианство. И донести это до людей, до фанатов этой группы,

Ксения Лученко: - Считать христианский смысл

Игумен Спиридон: Да, открыть перед ними его! Посмотрите, ведь это однозначный намек! Посмотрите как это выглядит, раскрыть перед ним весь смысл, в этом есть, конечно, дар! Увидеть это самому, и молодежи, людям интересующимся, это раскрыть. То есть из таких фрагментов, когда вы не искусственно притягиваете за уши, есть такой момент, что взять любой фильм, притянуть его за уши, и сказать что он…нет! Ложь и фальшь она сразу чувствуется! Если увидеть, что на самом деле это есть, где есть скрытая проповедь христианства, потому что многие авторы, многие певцы, исполнители, актеры, режиссеры, либо исповедуют христианство, либо симпатизируют ему, и вкладывают в свои произведений тайный христианский смысл, тайную проповедь, некий момент, и мы эти моменты должны распознавать, потому что на западе это тяжело все идет, тем более в блогосфере...мы должны это распознавать, раскрывать, и показывать людям. Это дар, конечно!

Ксения Лученко: Вы кратко пожелайте что-нибудь газете "Церковный вестник" и издательству "Лепта", в связи с их юбилеем!

Игумен Спиридон: Я пожелаю больших тиражей, которые будут быстро распродаваться, и я бы пожелал, чтобы коллектив…коллективы оставались сплоченными, пополнялись профессионалами, и чтобы в коллективах царила любовь, дружба, и чтобы все исполнялось на благо Русской Православной Церкви!

Ксения Лученко: Спасибо Вам большое!