Скоро в совместном проекте издательств "Лепта", "Яуза" и "Эксмо", в серии "Роман-Миссия", выйдет роман Натальи Иртениной "Белый крест". Читателю предлагается альтернативная история России и мира в жанре политико-шпионского детектива. Действие романа происходит в середине XXI в. Революция 1917 г. не произошла из-за масштабного космического катаклизма, и после кровавого хаоса история человечества пошла по другому пути. Мир полностью поделен между тремя государствами - православной Российской Империей, Американскими Штатами под властью оккультных сект и азиатскими буддо-исламскими Соединенными Королевствами. В центре внимания имперских спецслужб оказывается ребенок, подвергшийся воздействию темных сил. За ним ведут охоту агенты заокеанской правящей секты, лидеры которой уверены в его мессианском предназначении. Перед службами стоит задача спасти ребенка от уготованной ему роли Антихриста. Слепым орудием борьбы цивилизаций становится также представитель искусственно выведенной в Штатах расы людей - голем, возомнивший себя сверхчеловеком. Из-за образовавшегося в результате катастрофы края земли за всеми событиями наблюдает Зверь…

Наталья Иртенина рассказала в интервью о своем новом произведении и о творчестве в целом.

- Наталья, скоро выйдет роман "Белый крест". Скажите, это ваш дебют?

- С 1998 г. я пробовала себя в эссеистике, публицистике, критике. Некоторые статьи исторического и биографического характера опубликованы в "Энциклопедии для детей" и "Универсальной школьной энциклопедии" издательства "Аванта+". В 2001 г. вышло историко-биографическое исследование-эссе о Ф. И. Тютчеве в сборнике "Персональная история. Исповедь судьбы". К художественной прозе перешла в 1999 г., когда начала писать фантастику философско-мистического направления. Несколько повестей и рассказов опубликованы в выпусках сборника "Сакральная фантастика", "Том с привидениями" и некоторых других. В 2004 г. вышла первая книга - "Зов лабиринта". Дебют отмечен в 2005 г. "фантастической" премией "Звездная колыбель". В том же 2005 г. вышла вторая книга, роман "Аут". Имею несколько работ публицистического характера: статьи в сборниках "Империя. Сделай сам" и "Дом", глава в книге "Традиция и русская цивилизация" (АСТ, серия "Philosophy")

- Расскажите о романе "Белый крест". Как пришла идея его создания?

- Точкой отсчета можно считать слова св. Иоанна Кронштадтского: "Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. …на крепком фундаменте будет воздвигнута Русь новая - по старому образцу, крепкая своей верой в Христа Бога и во Святую Троицу…" - и множество других подобных высказываний св. отцов о восстановлении на Руси Православного царства. В той ситуации, которую мы сейчас наблюдаем, это восстановление может произойти только в результате чуда Господня, но предсказывать вид этого чуда я не берусь даже в фантастическом произведении. Поэтому в романе православная Российская Империя XXI в. существует в рамках конструируемой альтернативной истории. Революция 1917 г. не состоялась, и история пошла по другому пути. Сильная и могучая Белая Империя, "крепкая своей верой", в борьбе цивилизаций сдерживает натиск тьмы, медленно, но уверенно надвигающейся на мир. Основа романа - христианская философия истории, тема провиденциализма. По словам главного героя, "истинная наша история прячется за кулисами мира". Мне хотелось четче обрисовать те силы в мире, которые творят нашу историю, в том числе мистические и потусторонние силы.

- Как бы вы сами охарактеризовали жанр романа?

- Роман написан в жанре альтернативной истории в рамках направления "сакральная фантастика" (термин критика и писателя Д. Володихина), то есть это фантастика с христианско-мистическим наполнением. На ниве православной фантастики работаю уже несколько лет и, видимо, буду заниматься этим и дальше. Почему выбираю именно фантастику? Она лаконична и экономит изобразительные средства, дает возможность в одном ярком образе уместить то, что в рамках реализма потребовалось бы подробно описывать на сотне страниц. Кроме того, именно фантастика как сектор литературы, целенаправленно работающий с идеями и концептами, дает больше всего простора для отработки различных культурных моделей, сценариев развития общества, описания новых смысловых реальностей политического, социального и психологического уровня, вызревающих внутри человечества. Борьба за души человеческие идет на всех этих уровнях, а "литература чуда", на мой взгляд, немного нагляднее, чем любая другая, разворачивает ее перед читателем.

- Кто является главным действующим лицом?

- Главный персонаж романа - не конкретный человек, а имперский "охранный корпус" - Белая Гвардия, показанная сквозь призму судьбы одного из ее офицеров. Они охранители не столько внутреннего порядка, сколько самих основ империи, того, чем она крепка и сильна: ее традиции, духа, веры, всего того, что составляет понятие "Отечество". Они именно те, кто внимательно всматривается "за кулисы" мира, чтобы по мере возможности помешать ему нестись в объятия надвигающейся тьмы.

- В вашем романе много странных и сложных образов, как, например, двенадцать самурайских дев…

- В связи с этим образом можно было бы порассуждать о "бремени белого человека", "бремени белой империи". Однако в романе это имперское "бремя" носит не цивилизаторский, прогрессорский характер, а скорее апокалиптический, в смысле проповеди Евангелия по всему миру как одного из признаков близости времени Антихриста. Не случайно образ самурайских дев связан в романе с другим образом - Зверя, живущего за Краем Земли. Если говорить о происхождении образа самурайских дев, то можно вспомнить фильм "Белое солнце пустыни" и девять жен Абдуллы, которых по-своему пытается цивилизовать красноармеец Сухов.

- Вопрос о творчестве в целом: чего, на ваш взгляд, в писательстве больше - самовыражения или диалога с некой высшей реальностью?

- Наверное, сколько на свете писателей, столько и алгоритмов писательства. Самовыражением вообще занимаются немногие. А насчет высшей реальности… вряд ли тут возможен и адекватен диалог. Это скорее монолог от первого лица. Обычно же писатель посредством слова взаимодействует со своей собственной, первичной реальностью: кто-то пытается в ней самоутвердиться, кто-то ее всячески отталкивает от себя, кто-то думает, что может ее улучшить. Кстати, не так уж мало и тех, кто творит в союзе с низшей реальностью. Слово убивающее не менее действенно, чем слово воскрешающее.

- Какой материал для вас является наиболее интересным и о чем вы, наоборот, точно никогда бы не стали писать?

- Сейчас меня больше всего занимает то, что происходит в России и с Россией. Есть ли у нас шанс выжить в мире глобализаторских технологий, не стать бессмысленным "пиплом" с тщательно промытыми мозгами? Фантастика дает возможность моделировать варианты будущего. А никогда писать не стану, например, о "маленьких" людях и о том, как важно для мироздания их стремление к большому счастью. Или об исследованиях космоса, потому что уверена - я там ничего не найду. Для меня там нет ничего, что нельзя было бы отыскать на Земле.

- Как вы считаете, должен ли настоящий писатель ставить себе какие-то жесткие рамки (объем, жанр, стихотворный размер, тема и т. п.) или же следует как можно чаще себя "отпускать"?

- Рамки задаются выбранной темой. Например, когда Гарсия Маркес задумывал писать свои "Сто лет одиночества", он долго подыскивал нужную стилистическую манеру, "интонацию" письма, и не сел писать, пока не нашел ее. Пушкин вряд ли бы стал писать историю пугачевского бунта как роман в стихах, для этого нужен был совсем другой жанр. Сама же тема как будто не придумывается специально и не выбирается, она тебя просто находит. Вот так приходит и говорит: "Пиши меня". И ничего тут не сделаешь. А "отпускать" себя не нужно, ничего хорошего из этого не получится: будет только мутный "поток сознания". Писатель не творец смыслов, он их оформитель и обязан придавать четкую форму образам, живущим у него в голове. Иначе он становится разрушителем смыслов, и это уже не литература, а некая болезнь души.

- Какую роль играет в вашем творчестве вера в Бога?

- Для меня эта роль основная. Вообще-то вера, наряду с воображением, - главный ресурс каждого пишущего. Любая вера, так как пишут прежде всего о том, во что верят. В любовь, добро, прогресс, инопланетян, "общечеловеческие ценности". В Бога и дьявола, и борьбу за души человеческие. Мне близка тема сакрального, меня привлекает тема провиденциализма, мистического "закулисья" нашей реальности. Мне нравится "литература чуда", которую создают мои друзья и коллеги по литературно-философской группе "Бастион", которые и основали несколько лет назад проект "Сакральная фантастика". Для нас то, что мы пишем, это, по выражению писателя-фантаста Эдуарда Геворкяна, площадка "вербальной герильи". Мы ведем партизанскую войну против чуждой нам либеральной, антихристовой идеологии, навязанной нашему народу извне и уничтожающей Россию как историческую личность.

- Человек как существо хороший или плохой?

- Один подвижник благочестия сказал: "Бог сделал человека маленькой церковкой, и ее можно всюду носить с собой". А далее - на выбор: будешь ли ты молиться в своем храме, содержать его в чистоте, или устроишь в нем загон для скота.

- Каковы ваши творческие планы?

- В отдаленных планах - издать собрание сочинений, а в ближайших - просто работать и по мере возможности совершенствовать свои труды.

- И традиционный вопрос: что бы вы пожелали нашим читателям?

- Дай Бог нам всем оказаться достойными чуда Господня, которым преобразится наша прекрасная Россия.