 Наталья Иртенина получила известность как автор мистической фантастики. Ее повесть "Культурный слой", вышедшая отдельной книгой, позиционируется издателем принципиально иначе: как текст, принадлежащий полю основного потока, современной волне мистиков-интеллектуалов.
В чем принципиальное отличие? Полагаю, в отказе от жесткой сюжетности, присущей основной массе фантастической литературы. Центральный персонаж, не отличающийся героическими свойствами характера, взрывным темпераментом и многотонной мышечной массой, в большей степени играет роль наблюдателя за происходящими вокруг него событиями, нежели активно действующего лица. Каких подвигов ожидать от мелкого книготорговца, неожиданно оказавшегося разоренным? Это умник, попавший в сложные обстоятельства, тонущий в них, захлебывающийся, а затем в результате душевной трансформации - подвижки в сторону христианства - обретающий почву под ногами. Он в большей степени видит и судит, вляпывается во вторичный продукт и делает выводы, нежели кромсает реальность.
В остальном же повесть Натальи Иртениной остается в рамках "родной" для нее среды: сакральной фантастики. Чувствуется влияние модного сейчас либерпанка: в качестве подмостков для всего действия используется условное будущее в версии глобализированного мира с гипертрофированными чертами либерального проекта. "Мир угнетающей свободы", как выразился один из творцов либерпанка. Наталья Иртенина выворачивает наизнанку эту реальность, стремясь предъявить ее трансцендентную сущность. Причем сам процесс выворачивания очевидным образом тяготеет к "монографической" методе, использованной Иваном Ефремовым в "Туманности Андромеды" и Алексеем Ивановым в "Золоте бунта". Иными словами, определенные сферы общественной активности (семья, торговля, отдых, устройство государства) одна за другой получают "художественное описание". В подробностях. Со всеми несообразностями и гадостями, в них содержащимися. Со всей их нелогичностью - словно журнал "Веселые невеселые картинки", выписанный жителями небес.
 Выводы, сделанные устами центрального персонажа Натальи Иртениной, соотносятся с христианским мировидением, которое служило основой и для прежних ее книг. Собственно, нарочито усложненная форма являет предельно простую суть: бес хочет сцапать весь мир? А вот шиш ему!
Книжное обозрение, №50
Смотри также:
|
